心態(tài)，簡單地說，就是人的心理狀態(tài)，是指人們在遇到事情時的態(tài)度和觀念，也就是指一個人對事物的基本看法。心態(tài)有積極和消極之分，而這兩種不同的心態(tài)，其產(chǎn)生的結(jié)果截然不同，一種是正面的，一種是負(fù)面的。良好的心態(tài)就是指對人生要有積極的態(tài)度，對事物要有正確的判斷，時刻保持進(jìn)取之心，時刻保持清醒狀態(tài)。如何樹立和保持良好心態(tài)，應(yīng)注意處理好以下幾個關(guān)系：

    一、要正確區(qū)分欲望和理想

人的心理變化往往取決于自身的各種需求。這些需求首先表現(xiàn)為欲望，經(jīng)過升華后形成理想，欲望與理想可謂是“一奶同胞”，但又有顯著區(qū)別。欲望是一個人想得到某種東西或達(dá)到某種目的的自然要求，更多地是反映人類最原始、最基本的一種本能，從心理到身體的一種渴望和滿足。理想是指人們對未來事物的美好想象和希望，是具有積極意義的一種價值取向。“理想”一詞在古漢語的解釋為“志”，即志向、抱負(fù)。我們常說的“有志者事竟成”、“眾志成城”、“志在千里”中的“志”也就是今天所說的“理想”。欲望偏重于物質(zhì)享受和感官刺激，具有廣泛性、多變性、短暫性；而理想偏重精神層面，是一個人值得終身追求甚至為之獻(xiàn)身的奮斗目標(biāo)，她可以用來點(diǎn)燃生命激情，指引人生航向，具有穩(wěn)定性、持久性。欲望有好與不好之分，同時也有中性的欲望，有時含有明顯的貶義；而理想都是美好的，值得鼓勵和歌頌的。欲望和理想的真正區(qū)別還在于人們在思想認(rèn)識境界和奮斗的最終目標(biāo)上。如同樣發(fā)奮學(xué)習(xí)的人，一些是為中華之崛起而讀書，一些是為“黃金屋”、“顏如玉”而詩書；同樣是立志做官的人，一些是為民族振興和人民幸福而奉獻(xiàn)，一些是為光宗耀祖、封妻蔭子而盤算。顯然這兩類人一類是為理想在奮斗，一類是為欲望在拼搏，高尚與庸俗一目了然。

欲望重在控制。人生活在天地間，不可能沒有欲望。俗話說人有七情六欲。人的本能欲望是推動人類發(fā)展的原動力，離開欲望談理想勢必是空談。但由于欲望本身的多元性，就要求大家去正確區(qū)分與準(zhǔn)確把握，特別是對私欲、貪欲、邪欲要有堅(jiān)強(qiáng)的控制力，要把健康的欲望升華成崇高的理想，并化作為事業(yè)奮斗的力量源泉。

理想貴在堅(jiān)持。人往往在年輕的時候都會有多種多樣的美好理想，但并不是人人都能成就事業(yè)、創(chuàng)造輝煌。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)理想，一要有堅(jiān)定的信念，更需要持之以恒努力。理想越遠(yuǎn)大，實(shí)現(xiàn)理想的付出就越多。正如沒有十年寒窗，哪能金榜題名？不僅如此，實(shí)現(xiàn)理想還要有正確的行為方式。一個人雖然有了理想，也在不斷努力，但方式不對，依然無法如愿以償，如果用錯誤的行為方式去實(shí)現(xiàn)理想，還能使人變得貪婪，甚至走向犯罪深淵。

二、要正確運(yùn)用正比與反比

人的一切痛苦和幸福都來自比較。“比較”可謂是人類社會生存和進(jìn)步的重要方式。“物競天擇、適者生存”揭示的正是人類社會進(jìn)化的永恒定律。沒有“比較”，就沒有發(fā)展、沒有進(jìn)步。但“比較”的方式和出發(fā)點(diǎn)不同，給人所產(chǎn)生的心理反應(yīng)完全相反，導(dǎo)致的直接結(jié)果更是大相徑庭。“比較”的內(nèi)容和方式實(shí)在太多了，但作為地稅干部，我認(rèn)為應(yīng)把握好兩點(diǎn)：一是從工作上比要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，姑且稱為“正比”；二是從生活上比，要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，姑且稱為“反比”。學(xué)會“正比”，你會主動找出自己與別人的差距，從而使自己學(xué)有方向，趕有目標(biāo)，不致于孤芳自賞、盲目樂觀，躺在過去的功勞簿上悠哉樂哉，最終于大浪淘沙中銷聲匿跡，被時代所淘汰。學(xué)會“反比”，你會處處覺得自己的境況比別人好，自己得到的比付出的更多，會自然而然產(chǎn)生一種滿足感與幸福感。能否運(yùn)用好“正比”與“反比”，很大程度上取決于人的“心態(tài)”，決定于“比較”的內(nèi)容與方式，反映出的是一個人的心境和氣度。比如就拿贍養(yǎng)父母來說，有的兄弟妯娌之間常比誰對老人供奉得少，唯恐孝順不夠，老人有什么要求都爭著去滿足，這樣的家庭就會越來越和諧，老人也會感到兒媳孝順，生活得美滿滋潤。有些兄弟妯娌之間生怕自己出的贍養(yǎng)費(fèi)多一點(diǎn)吃了虧，為之經(jīng)常攀比吵鬧，使老人晚年生活無保障，弄得整個家庭雞犬不寧。

人生就是這樣，不如意者“十之八九”，如意者不過“十之一二”。而這“十之八九”和“十之一二”絕非一成不變，對不同的人、不同的比較方法，其比例是完全可以變換的。如果在工作和能力方面，常拿自己的短處與別人的長處相比，你會變得知足、知恥，有自知之明，那么十之八九的“不如意”就會變成十之八九的“如意”。而有些人，專拿自己的長處比別人的短處，從來不去與別人比擔(dān)當(dāng)、比付出、比業(yè)績，總覺得自己比別人官當(dāng)?shù)眯?、錢賺得少是最大的不公，比來比去，連十之一二的“如意”都比沒了，終日埋怨組織、埋怨領(lǐng)導(dǎo)，甚至埋怨整個社會，使自己長期陷入失落之中不能自拔，最終導(dǎo)致自我沉淪，為盲目攀比付出沉重代價。

    三、要正確判斷正氣與邪氣

正氣與邪氣仿佛是天地間存在的一組永遠(yuǎn)相互對立而又始終相伴相生的矛盾統(tǒng)一體。大到整個社會，小到一個學(xué)位，正氣與邪氣無處不在。弘揚(yáng)浩然正氣、抑制歪風(fēng)邪氣已經(jīng)成為當(dāng)今社會人民群眾特別關(guān)注的大事。中國改革開放三十年，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，但老百姓的滿意度并不高，究其原因，是整個社會對正氣弘揚(yáng)不夠，對邪氣打擊不力，歪風(fēng)邪氣彌漫各個階層、各個行業(yè)。

正氣與邪氣也有個判斷問題，而能否準(zhǔn)確判斷又決定于人的心態(tài)。邵陽地稅自組建以來，一直把弘揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)作為思想政治工作的重要內(nèi)容，整個系統(tǒng)總的來說是風(fēng)清氣正，政令暢通，但仍然有個別干部職工心態(tài)失衡、思想狹隘、懷疑組織、詆毀領(lǐng)導(dǎo)，總想把單位折騰些事出來。他們總是在看問題時，一葉障目，不見森林；談問題時以偏概全，全盤否定；抓辮子時斷章取義，捕風(fēng)捉影；接受調(diào)查時信口雌黃，發(fā)泄私憤。

作為一個地稅干部，應(yīng)該培育良好的心態(tài)，對正氣與邪氣有個最基本的判斷。要敢于弘揚(yáng)正氣、伸張正義，堅(jiān)決與歪風(fēng)邪氣作斗爭。要讓那些散布謠言、滋生歪風(fēng)、毀損地稅形象的人成為過街老鼠，永無昭彰之日。

    四、要正確定位大局與小家

作為地稅部門，當(dāng)前的大局就是地稅事業(yè)的發(fā)展，是地稅工作如何服務(wù)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為一個地稅干部、首先要有以地稅發(fā)展為己任的情懷。要能清清楚楚、明明白白地把自己部門利益、個人利益與整個地稅事業(yè)區(qū)分開來，定準(zhǔn)位置，分清輕重；要經(jīng)常捫心自問：我為地稅事業(yè)付出了多少？我從地稅部門那里又得到了多少？是誰為我們提供了優(yōu)越的工作環(huán)境？是誰供養(yǎng)了我們一家老??？都是地稅這個大家庭。

作為一名地稅人，要時刻擺正大局與小家的位置，應(yīng)一切以大局為重。當(dāng)部門和個人利益與整個地稅利益發(fā)生沖突時，要毫不猶豫地舍棄部門或個人利益。因?yàn)榈囟愡@個集體與我們每個地稅干部都息息相關(guān)，沒有地稅這個大家，就沒有我們地稅干部的小家，存在著一種“皮之不存、毛將焉附”的依附關(guān)系，任何個人也離不開她。因此，我們每個地稅干部都要樹立局興我榮、局衰我恥的榮辱觀，關(guān)鍵時刻能夠舍小家為大家，最后實(shí)現(xiàn)大家與小家的美滿和諧。

    五、要正確對待批評與表揚(yáng)

任何人都喜歡得表揚(yáng)，不愿挨批評，但任何人一生中都得過表揚(yáng)，也挨過批評。可見，批評與表揚(yáng)人人不可違避，人人必須面對。其實(shí)，批評與表揚(yáng)都是幫助人進(jìn)步的重要手段，但不同的運(yùn)用方法和接受方式會產(chǎn)生明顯不同的效果。如何要使表揚(yáng)和批評都產(chǎn)生積極效果，筆者認(rèn)為要把握兩個關(guān)鍵詞：理性、勇敢。

    一是要理性地對待表揚(yáng)。人各有所長。當(dāng)你的長處得到淋漓盡致地發(fā)揮，并產(chǎn)生積極效果抑或做出巨大貢獻(xiàn)時，領(lǐng)導(dǎo)會表揚(yáng)你，群眾會夸獎你。面對如潮的好評與夸獎，這時就要看你是否能繼續(xù)保持清醒頭腦，理性看待領(lǐng)導(dǎo)與群眾的表揚(yáng)了。經(jīng)得起表揚(yáng)的人，他會把別人的表揚(yáng)作為對自己的鼓勵和鞭策，能夠極大地增強(qiáng)自己繼續(xù)奮斗的信心和決心，更加堅(jiān)定自己的努力方向，真正化表揚(yáng)為自己前進(jìn)的動力，其前途將一片光明。而經(jīng)不起表揚(yáng)的人，把偶爾得到的表揚(yáng)作為自己驕傲的資本，認(rèn)為自己比別人優(yōu)秀，比別人能辦事，比別人貢獻(xiàn)大，從而目空一切、妄自尊大、盲目樂觀、不思進(jìn)取，最后把領(lǐng)導(dǎo)和群眾善意的表揚(yáng)化作扼殺自己前程的利器，一顆新星就此隕落。

二是要勇敢地面對批評。人也各有所短。當(dāng)你所做事情不如領(lǐng)導(dǎo)意或產(chǎn)生不良后果時，負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)心你的同事會給你提出善意的、中懇的批評，這是非常常見的事。對待批評要有勇氣，因?yàn)榕u與表揚(yáng)給人的直觀感受是完全不同的。對待批評的正確方法首先應(yīng)是虛心接受。不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，批評大多都是一種善意的提醒，并不是對你能力和做法的全盤否定。領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評你是認(rèn)為你有改正的可能，相信你能做得更好。其次就是要勇敢地面對?？鬃诱f：“人非圣賢，孰能無過”，毛澤東主席也說過，人犯錯誤沒關(guān)系，改了就是好的。自己犯了錯誤，領(lǐng)導(dǎo)和群眾能主動指出批評，這是對自己一種莫大的關(guān)心，是真心真意為自己指點(diǎn)迷津，應(yīng)心存感激，自覺改正，而切莫不好意思。如果一個人犯了錯誤，大家都當(dāng)好好先生，那這個人離“泥潭”也就不遠(yuǎn)了。最可怕的是那些把善意批評當(dāng)成是對自己惡意攻擊的人。這類人也確實(shí)大有人在，他們從來聽不進(jìn)不同的意見，自己犯了錯，別人給予好意批評，他反而當(dāng)做是故意整人，認(rèn)為這是領(lǐng)導(dǎo)給他穿小鞋，群眾對他搞誣蔑，知錯不改，執(zhí)迷不悟，最后導(dǎo)致泥足深陷，不能自拔，被一句“批評”徹底打垮。

批評與表揚(yáng)都是思想工作中的重要方法，運(yùn)用得當(dāng)，理解得當(dāng)會對一個人產(chǎn)生很大的幫助作用。一個聰明而又有進(jìn)取心的人，總會善于利用批評與表揚(yáng)來矯正自己的前進(jìn)方向，鼓舞自己不斷前行，真正做到既不被表揚(yáng)“捧殺”，也不會被批評“棒殺”。