清明期間，在山東高密平安莊，來自全國各地的游客紛紛涌向莫言舊居沾“文氣”。記者注意到，從去年的“拔蘿卜”到現(xiàn)在的“摳墻皮，挖磚塊”，持續(xù)的人流對莫言舊居也造成了一定程度的損害。（4月7日《京華時報》）

杭州西湖邊上的雷峰塔倒掉之后，魯迅先生在其《再論雷峰塔的倒掉》一文中記錄了該塔倒掉的原因，即“鄉(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，於是這個也挖，那個也挖，挖之久久，便倒了”。于是，魯迅先生感嘆道：“僅因目前極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗地加一個創(chuàng)傷。”

近百年后的今天，這樣的對“大物”的破壞，仍然在不斷上演，破壞的原因雖然各不相同，究其實質(zhì)，卻沒有什么區(qū)別。正像把雷峰塔的磚挖回家里也避不了兇化不了吉一樣，無論是拔莫言家的蘿卜，還是摳莫言舊居的墻皮，挖莫言舊居的磚塊，也不可能沾上什么“文氣”，否則，整天沾“文氣”的鄰居們，沾了這么多年，怎么沒有成就如莫言者？

九十多年前從雷峰塔上往下挖磚的人，對于這磚的“逢兇化吉”功能可能是深信不疑的，但在科學知識普及的今天，那些從莫言舊居上“摳墻皮，挖磚塊”的人，也未必真的相信這么做就能沾上什么“文氣”。只是，這種到哪里都要留下點什么或拿走點什么的習慣，這種“僅因目前極小的自利”，便“對於完整的大物暗暗地加一個創(chuàng)傷”的惡習，近百年來卻沒有什么改變。正如魯迅先生在同一篇文章中所說的那樣，“龍門的石佛，大半肢體不全，圖書館中的書籍，插圖須謹防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的即很不多。”

所以，我們可以在全國各地、各種各樣的文物上看到“某某到此一游”之類的或?qū)懟蚩痰牧粞?，可以看到各色人等騎跨在文物上拍照，可以看到各種名貴花木被攀折后的斷枝殘葉。這些陋習，不是普及多少科學知識就可以解決的問題，因為，決定著這些陋習是否存在的關(guān)鍵，不再是是否迷信，而是人的素質(zhì)。

莫言的家鄉(xiāng)，只是一個普普通通的北方鄉(xiāng)村，他的舊居，也不過是普通鄉(xiāng)村里的普通老屋而已，原本并無特別之處。純粹以觀景而論，任何一個景區(qū)都比這里要好看得多。所以，游客們選擇到莫言的家鄉(xiāng)一游，看看舊居，沾一沾“文氣”，顯示了人們對文化的重視，對精神生活的追求，是一件好事。

只是，文化如果只是進入了一個人的大腦，而沒有化為他的行為，這樣的文化便是虛的“文”，而沒有“化”，更沒有“氣”。 或者說，很多人對文化的看重，還只是停留在“葉公好龍”的階段。對文化的追求，對文人的崇敬，對舊居的看重，更多的應(yīng)該化為提升自身修養(yǎng)的行動，使自己的素質(zhì)、品味得到提升。而這種提升，最基本的，就是從不亂刻亂畫、亂摳亂挖做起，做一個有文化有素質(zhì)的人。（張楠之）